あいみのくろ歴史第２０話：いとこどうし❺思い出

勝った戦争はなぜ記憶されないのか

戦争と平和を語るとき、私たちはしばしば「戦争は悪だ」「平和は尊い」
という道徳的な言葉を口にする。戦争被害者の涙に寄り添い、
武器を排除しようと訴える。

こうした言葉は誰も反対しない“安全な平和主義”であり、
社会の空気にもよく馴染む。

しかし、戦争が起こった根本理由を語り始めた瞬間、状況は一変する。
戦争は感情ではなく構造によって起こるからだ。
そこに踏み込むと、歴史・政治・国際関係の現実が露わになり、
議論は途端に鋭さを帯びる。

◆ 終戦記念日が「太平洋戦争」だけになる理由
日本は近代以降、数多くの戦争を経験してきた。にもかかわらず、終戦記念日といえば太平洋戦争だけが語られる。
では、日清戦争の終戦記念日はどこへ行ったのか。日露戦争はどうか。勝った戦争の記念日は、なぜ社会に定着しないのか。
理由は明確だ。


● 勝った戦争は「反省の対象」にならない

太平洋戦争は敗戦であり、空襲・飢餓・焦土化という国民的被害を伴った。
だからこそ「終戦記念日」が国民の記憶として固定された。
一方、日清戦争や日露戦争は日本が勝利した戦争であり、
国内に大きな被害が及ばなかった。
外地で軍人が戦い、国民生活はほぼ平常通りだった。
そのため、社会的トラウマが生まれず、
記念日として語られる必然性が弱い。


● しかし、他国にとっては「国の弱体化の記念日」
日清戦争は清（中国）にとって、

外国干渉の加速
国家の弱体化
近代化の遅れの露呈

を象徴する“負の記念日”である。
同じ戦争でも、国によって意味がまったく異なる。
日本が勝利の記憶として語らない戦争は、
他国にとっては国家の危機の象徴なのだ。


◆ 「戦争は悪だ」と誰もが言える理由

戦争の被害を語るだけなら、誰も反対しない。
しかし、戦争の原因を語ると、途端に議論が政治化する。
戦争は

国際関係の力学
経済構造
技術革新
国家の恐怖と欲望

といった複雑な要因が絡み合って起こる。
だからこそ、戦争の根本理由を語ることは
社会的に“危険”とみなされることすらある。
多くの人が「平和の尊さ」だけを語り、
構造には触れないのはそのためだ。


◆ 私が平和主義者である理由

私は平和主義者だ。
理由は単純で、戦地に行きたくないからだ。
自分が死にたくない。家族を失いたくない。

この正直な感情こそ、最も強い平和主義の根拠だと思う。
だからこそ、私は「平和の尊さ」を
語るだけでは不十分だと感じている。

戦争へ向かおうとする状況を素早くキャッチし、
その兆候に対して声を上げたい。
平
和を守るためには、戦争の構造を理解しなければならない。
今日も文章を書くのは、そのためだ